Dünya Süsleme Sanatlari

Türk Süsleme Sanatı Örnekleri By Teyfik Gökalp

2010-05-13T04:59:00.000-07:00

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Mehmed Reşad Tuğrası

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Fatih Sultan Mehmed Tuğrası

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Tavuskuşu Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Çiçek Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Kalyon Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Çiçek Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Selçuklu Çift Başlı Kartal Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk ve Prinç Kombinasyonu Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile 925 ayar Gümüş Üzerine Türk Süsleme Sanatı Testi Deseni

Acur Oyma Tekniği ile 925 ayar Gümüş Üzerine Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile 925 Ayar Gümüş Üzerine Türk Süsleme Sanatı Kalyon Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Prinç Üzerine Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile Prinç Üzerine Türk Süsleme Sanatı Çiçek Deseni

Acur Oyma Tekniği ile Prinç Üzerine Türk Süsleme Sanatı Desen

Acur Oyma Tekniği ile Prinç Üzerine Türk Süsleme Sanatı Deseni

Grafik Dekoratif Serbest Desen Çalışmaları By Teyfik Gökalp

2010-05-13T04:27:00.000-07:00

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Desen

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Kelebek 2

Acur Oyma Tekniği ile Prinç Üzerine Dekoratif Desen

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Gül Dalı

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Böcek

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal At

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Örümcek

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Kelebek 1

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Akrep

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Kertenkele

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Tribal Kartal

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif Simetrik Desen

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Tribal Güneş

Acur Oyma Tekniği ile Sedef Doğal Kabuk Üzerine Dekoratif At Kompozisyonu

Kelt (Britanya ) Simetrik Düğümleri By Teyfik Gökalp

2010-05-13T03:49:00.000-07:00

Prinç Üzerine Acur Oyma Tekniği İle Hazırlanmış Kelt (Britanya) Simetrik Düğümleri

Mandala (Hindistan) Simetrik Sembolleri By Teyfik Gökalp

2010-05-13T03:39:00.000-07:00

Prinç Acur Oyma Tekniği ile Hazırlanmış Mandala (Hindistan) Simetrik Sembol

Sedef Üzerine İslami Hat Kaligrafi Çalışmaları

2010-05-13T03:04:00.000-07:00

Arap Hat Kaligrafi '' Allah Anne Babaya Sevgi Saygı İhsan Edin Diye Emretti''

Arap Hat Kaligrafi '' Besmele''

Arap Hat Kaligrafi '' Allah ''

Arap Hat Kaligrafi ''Allah En Büyüktür''

Arap Hat Kaligrafi ''Allah''

Arap Hat Kaligrafi ''Kuran-ı Kerim''

Arap Hat Kaligrafi ''Allah Sabredenlerle Beraberdir''

Arap Hat Kaligrafi ''Allah Aranıza Sevgi Dostluk ve Merhameti Yaydı''

Arap Hat Kaligrafi ''Allah Muhammed''

'Osmanlı Padişah Tuğrası Üzerine Besmele Hat Çalışması'

yeni cerceveli türk süsleme sanatı örnekleri

2010-01-15T10:20:00.001-08:00

el işi çini tabak içine Latin kaligrafi ile hazırlanmış isme özel prinç tugra

2010-01-05T03:36:00.000-08:00

yeni çinili tabak çalışma

2009-09-30T04:07:00.001-07:00

kusadasi kipa sergisi

2009-09-30T04:03:00.000-07:00

1-7 Eylül arası Uşak Atatürk Kültür Merkezi Sergisi

2009-09-12T08:47:00.000-07:00

Gümüş Kolye Çalışmaları 2

2009-05-01T03:03:00.000-07:00

Teyik Gökalp Tarafından Kıl Testere İle çalışılmış Gümüş Kolye Örnekleridir;

Gümüş Kolye Çalışmaları 1

2009-04-15T02:05:00.000-07:00

Teyik Gökalp Tarafından Kıl Testere İle çalışılmış Gümüş Kolye Örnekleridir;

Türk Süsleme Sanatları Yeni çalışmalar

2009-02-12T02:06:00.000-08:00

Türk Süsleme Sanatı Örnekleri kıl testere ve metal kalemi kullanarak Teyfik Gökalp tarafından hazırlanmış çalışmalar.

Çalıkuşu Evi sergisi 2009

2009-02-06T11:16:00.000-08:00

Mandala

2009-01-22T00:53:00.000-08:00

Mandala, Hindistan kökenli dinlerde metafizik veya sembolik bakımdan meta veya mikro kozmosu gösteren şekillere verilen isimdir.Genellikle daire veya kare şeklinde olan ve herşeyin mistik merkezini sembolize eden mandalalar meditasyon nesnesi olarak kullanılabilmektedir.
Hinduizm'de Siva ve Sakti'nin kozmik dansını, Budizm'de Buda Diyarını veya Buda'nın vizyonunu simgeleyen mandalalar bulunmaktadır.
Budizm'de Mandalalar onu temaşa eden için evrendeki kutsallığın içkinliğini ve aynı kutsallığın kendisindeki potansiyel durumunu hatırlatan önemli işaretlerdir. Budist bağlamda mandalanın amacı insanın acısına onu aydınlanmaya ulaştırarak son vermek ve hakikate ilişkin doğru görüşe ulaştırmaktır.

Teyfik Gökalp tarafından Kıl testeresi ile metal oyma yöntemi ile hazırlanmış Mandala figürlerine örnekler;

Sergi ve Atölye

2009-01-16T01:24:00.000-08:00

Sergi ve Atölye Çalışmalarımız Kuşadası Belediyesinin Katkıları ile Kuşadası Tarihi Güvercinada Kalesi'nin içinde Devam Etmektedir.Ayrıca Ankara Beypazarı Kent Tarihi Müzesinde Osmanlı Padişah Tuğraları adlı koleksiyonumuz Kalıcı olarak sergilenmektedir.

Sergimizden Görüntüler;

Kelt sanatı

2009-01-03T02:12:00.000-08:00

.Ö. I. binyılın ikinci yarısında, Demir Devri Avrupa’sı’nda, Kelt halkları arasında ortaya çıkmış son derece üsluplaştırılmış, sanat ürünlerini belirten terim. Kelt sanatı terimi iki ayrı geleneği tanımlar: Adı İsviçre’deki önemli bir Kelt yerleşme alanından kaynaklanan ve İ.Ö. V.yy. İ.Ö. II.yy. arasında keltler tarafından geliştirilen La Tene sanatı İ.S. 400-1200 yılları arasında Britanya ve İrlanda’da geliştirilen hıristiyan Kelt sanatı Kelt sanatı terimini bazı uzmanlar da, hıristiyan Kelt sanatından önemli ölçüde etkilenmiş olan, XVI. Yy’dan bu yana İskoçya ve İrlanda’da geliştirilen sanat ürünlerini belirtmede kullanmaktadırlar. Kelt sanatı çok özgürdür; insan figürünü idealleştirir, biçimleri dekoratif ve simgesel sözler halinde ayrıştırır. 4. Yy’dan başlayarak Grek bezeme ögelerini de kullanmaya başlayan Kelt sanatı, Roma egemenliği ve sonra da Barbar istilaları ile ortadan kalkmıştır.

La Tene Sanatı

La Tene sanatı, Kelt Demir Çağı’nın Hallstatt evresini (İ.Ö. 750-500) izleyen La tene döneminde ortaya çıkmış, başlangıçta Tuna’nın yukarı kesiminden Marn’a kadar uzanan, merkezi Almanya’nın güney kesimi olan bu sanat, çok geçmeden kıta Avrupa’sında geniş bir alana yayılmıştır. Başlıca ürünleri arasında tunç, altın, gümüş ve demirin biçimlendirildiği metal eşyalar sayılabilir; Bilezikler, gerdanlıklar, silahlar, ev araçları, ayin araç-gereçleri. Ayrıca taş ve tahtadan oyulmuş la Tene heykelleri de kazılarda ortaya çıkarılmıştır. Bunların en ilgi çekicileri arasında, Çekoslovakya’da Prag yakınlarında bulunan, İ.Ö. II. Yy’dan kalma bir Kelt savaşçısının taştan başı (Prag Ulusal müzesi) ve İ.Ö. I. Yy’dan kalma, Kuzey Fransa’da Sources de-la Seine’de bulunan tahta figürler (Dijon Arkeoloji müzesi) sayılabilir. İşlenmiş tahtadan eşyalar ile boyalı çanak çömlekler günümüze kalmış, ama öbür metallerle yapılan örnekler, çoğunlukla yok olmuştur.Erken üslup: La Tene sanatı, geometrik biçimlerden ve üsluplaştırılan hayvan figürlerinden oluşan kendi geleneklerini yaratan Hallstatt Keltlerinin yerel sanatından doğmuştur. Erken La Tene üslubu döneminde (İ.Ö.V.yy başı IV.yy ortaları), Kelt sanatçıları, yeni biçimleri ve büyük bir çeşitlilik gösteren süs eşyalarını denemişler, Yunan ve Etrüsk motiflerinden etkilenmişlerdir. Özellikle de İ.Ö. VII-IV.yy’lar arasında İtalya’da ve Alpler’in ötesinde yaşayan bronz işleyicilerinin yaptıkları Yunan üslubundan etkilenmiş şarap kaplarındaki vb. işlemelerden esinlenmişlerdir.Ayrıca, Keltler, göçebe İskitlerin Bozkır sanatından kaynaklanan fantastik hayvan biçimlerinden de etkilenmişlerdir.Waldalgesheim üslubu ve öbür üsluplar: Waldalgesheim üslubu (İ.Ö.IV.yy ortaları III.yy sonu), La Tene sanatının klasik dönemi sayılmaktadır. Adı, Almanya’da Rheinland eyaletindeki Waldalgesheim de ortaya çıkarılmış bir Kelt mezarlığından kaynaklanır. Bu mezarlıkta yaldızlı tunçtan büyük bir şişe, insan figürleri, tunç levhalar ve dönemin niteleyici eğrilerden oluşan süslemelerini taşıyan altın gerdanlıklar bulunmuştur.Waldalgesheim üslubuyla aynı zamanlarda (İ.Ö.III-İ.Ö.I.yy’lar) ortaya çıkan, “plastik üslup” diye adlandırılan üslup, kabartma süslemeler kullanılmış olmasıyla ve soyuttan figüratife, bitki motiflerinden hayvan motiflerine doğru bir gelişme eğilimiyle öbür üsluplardan ayrılır. Gene aynı dönemde ortaya çıkan “kılıç” üslubu, İsviçre’de bulunan kılıç kınlarında görülür ve zarif biçimde kazılmış bitki motifleriyle nitelenir.İ.Ö.III-İ.Ö.I.yy’lar arasında gerçekleştirilmiş metal paralarda yeni bir figüratif üslup görülürse de, genel olarak Kelt sanatı, İ.Ö.II.yy’dan başlayarak kıta Avrupa’sında gerilemeye başlamış, Julius Sezar’ın seferleri sonucunda, kıtadaki La Tene sanatı yok olmuştur.

Ada üslubu: Kelt sanatının ada üslubu İ.Ö.III.yy’dan başlayarak Britanya’da gelişmiş ve İ.S.I.yy’ın ilk yıllarında doruğa ulaşmıştır. Waldalgesheim’dan getirilen ürünlerden esinlenilerek geliştirilen bu üslup, ilk dönemlerinde kıtadan getirilmiş örneklere büyük ölçüde benzemekle birlikte, İ.Ö.II.yy’da Kelt sanatının çeşitli dinsel biçimleri Britanya’da gelişmiş ve İ.Ö.II.yy sonu ile İ.S.I.yy başları arasında, Britanya adasının güney kesiminde “ayna” üslubu diye adlandırılan üslup ortaya çıkmıştır: Tunç arkalıklı aynalar, süslenmiş kulplu içki maşrapaları, vb. çeşitli metaller ile demirden yapılmış süs eşyaları ayna arkalıklarını süsleyen bakışımlı sepet örgüsü şekilleriyle nitelendirilen bu üslubun en güzel örneklerinden biri, Northamptonshire’da Desborough’da bulunmuştur (British Museum, Londra).Ada sanatı, Romalıların İ.S. 43’te Britanya’yı fethinden sonra da varlığını sürdürmüş, Galler’de Llyn Cerrig Bach’te (Anglesey) ve Tal-y-Llyn’de (Merioneth), günümüzde Cardiff’teki Galler Ulusal müzesinde sergilenen çok sayıda süs eşyası bulunmuştur. Britanya’da İ.S.I. ve II.yy’larda minecilik de yaygınlık kazanmıştır.Hristiyan Kelt Sanatıİ.S.II.yy’dan sonra Kelt sanatı Britanya’da gün geçtikçe yok olduysa da V.yy’da, broşlar, vb. eşyalar üretilmeye başlanmasıyla yeniden canlandırıldı. Ama bu canlanış sırasında, La Tene Keltlerininkinden farklı bir üslup geliştirilerek Roma ve Anglo-Sakson motiflerinden esinlenildi. Bu üslup La Tene sanatının bazı üsluplarının korunmuş olduğu İrlanda’da hızla yayıldı.Yeni hıristiyan Kelt sanatında özellikle dinsel amaçlı ürünler ortaya kondu: Metal kutsal eşya mahfazaları, taş haçlar, çapraz işlenmiş taş levhalar, erken hıristiyanlık dönemi manastırlarında yazılan ilahi kitapları. Söz konusu el yazmaları, hıristiyanlık öncesi el sanatını anımsatan ağ gibi örülmüş zarif çizgilerle ve üsluplaştırılmış hayvan başlarıyla süslenirdi: IX.yy’dan kaldığı sanılan, hıristiyan Kelt sanatının en güzel örneklerinden biri olan tezhipli Kell’in Kitabı (Trinity College, Dublin), vb. Kuzey İskoçya’da hıristiyan Pictlerin geliştirdikleri üslubun en başarılı örnekleriyse St. Ninian adasında bulunan İ.S.VIII.yy’dan kalma gümüş ve metal eşyalardır. Eski mezarlıklarda oldukça yaygın olan Pict taş oymaları da, gizemli simgelerle süslenmiştir.Vikingler, İrlanda sanatını yeniden canlandırmışlar ve İ.S. XII.yy’a kadar Kelt üslubu süslemeli metal eşyalar üretilmiştir. Bu dönemden kalma başlıca örnekler arasında Cong Haçı (İrlanda Ulusal müzesi, Dublin), vb. sayılabilir. Hıristiyan Kelt sanatı, Northumbria’da Anglosakson Krallığı’nın sanatını da etkilemiş, ayrıca kıtaya giden İrlandalı keşişler aracılığıyla, Avrupa’da Frank sanatının gelişmesinde etkili olmuştur.

Teyfik Gökalp tarafından Kıl testeresi ile metal oyma yöntemi ile hazırlanmış kelt figürlerine örnekler;

Osmanlı Padişah Tuğraları

2008-12-23T07:02:00.000-08:00

Tuğra nedir?

Divanü-lügât-it-türk’de Tuğranın aslı Oğuzca “Tuğrağ” olup bunun hükümdarın basılmış nişanı olduğu ifade edilmiştir. Anadolu lehçesinde kelimenin sonundaki (ğ) okunamadığından “tuğra” ifadesi yaygınlaşmıştır. Türkçe olan tuğranın Farsçası nişan (alamet, iz, işaret) ve Arapçası tevkî (etki, iz bırakma, buyurma)’dir. Yazılı belgelerdeki ifadelerden Büyük Selçuklularda ve Anadolu Selçukluları’nda da –kavisli- tuğraların varlığını öğreniyoruz. Ancak şekillerini ancak Anadolu beyliklerinde ve Osmanlılar’da görmekteyiz. Beyliklerde bilinen en eski tuğra resmi Saruhan oğlu İshak bey’in (776 H. 1374 M.) tarihli gümüş parasında vardır .Tuğra Büyük Selçuklular’dan Eyyubiler aracılığı ile Memlûklere geçmiştir. Ancak Memlûklerdeki tuğralarda da hükümdarın ve babasının ismi tuğrada var olmakla beraber kavisler yerine, bir satıra yazılan yazıda abartılı miktarda keşidelere (harf uzantısı dikey çizgiler) ağırlık verilmiştir. Memlûklerde tuğra, ilgili belgeler üzerine yazılmaz; önceden yazılıp kesilmiş tuğralar belgenin üzerine yapıştırılırdı .Osmanlılarda da Tuğra, sultanların gözalıcı kaligrafik nişan, alamet veya arması, bir çeşit imzasıdır. Sultanın ve babasının adını ve çoğunda el muzaffer daima dua ibaresini içerirdi. Örneğin Kanuni Sultan Süleyman’ın tuğrasında “Süleyman şah bin Selim şah han el-muzaffer daima” yazmaktadır. “bin” “oğlu” demektir. Tuğra bizatihi sultan tarafından yazılmayıp nişancı veya tuğrakeş veya tuğrâî veya tuğranüvis veya tevkiî denilen görevlilerce yazılırdı. Yetkisiz tuğra çekilemezdi. Tuğralar bazı sultanların mühürlerine de kazılmıştır. Osmanlılarda gereği halinde sınır boylarındaki eyaletlerde bulunan vezirlerin aradaki mesafenin uzaklığına ve siyasi nedenlere bağlı olarak önemli konularda tuğra çekmelerine izin verilmiştir. Tuğrakeş vezir denilen bu eyalet valilerinin tuğra çekmek yetkileri Kemankeş Kara Mustafa Paşa’nın sadaretine kadar devam etmiş ve onun son zamanında kaldırılmıştır 1640-43 M.) . Osmanlı tarih belgelerinde geçen “tevki-i hümâyun” “tevki-i refî” “tevki-i refi-i hümâyun” “nişân-ı şerif-i âlîşân-ı sultanî” “tuğrây-ı garrâ” “tuğrây-ı garrây-ı sâmi mekân-ı hâkanî” “nişan-ı hümâyun” “tuğray-ı meymun” “misal-i meymun” “misal-i hümayun” “nişan-ı şerif-i âlîşan” “alamet-i şerife” gibi deyimlerin hepsi de tuğra demektir. Hükümdar ve şehzade tuğralarından başka vezir-i azamın ve eyaletlerdeki vezir, beylerbeyi ve sancak beylerinin hükümet ve eyalet işlerine ait belgelerde imza yerine geçmek üzere tuğrayı andıran “pençe” tabir edilen alametler kullandıkları görülmektedir. Bunun Osmanlılar’da hangi tarihte başladığı ve Osmanlılar’dan önce de kullanılıp kullanılmadığı belli değildir. Pençe, yazılan şahısların derece ve önemlerine göre belgenin sağ kenarının başına veya ortasına veya imza yerine belgenin sonuna Arap harfleri ile çekilirdi. Eğer belge batı dillerinden biri ile yazılmışsa o zaman pençe belgenin sol tarafına çekilirdi. Pençeler tuğradan farklı olarak tek kavislidir. Çift kavis ancak tuğralarda olup başkaları çift kavis çekemezlerdi. Sadrazamların buyuruldularına pençe koymaları 19. yüzyıl ortalarından sonra yerini resmi mühüre bırakmıştır. Vezir-i azam, vali ve beylerbeylerinin pençe ve resmi mühür ile onayladıkları emirlere “buyuruldu” denilirdi . En eski Osmanlı tuğrası ikinci Osmanlı sultanı Orhan Gazi’ye aittir. Bu tuğrayı taşıyan iki belge bulunmuştur . Birinci sultan Osman Gazi’ye ait bir tuğraya günümüze dek hiçbir yerde rastlanmamıştır. Bu nedenle 36 Osmanlı padişahı ama 35 Osmanlı padişah tuğrası vardır. (Ancak duyumlarımıza göre Osman Gazi’ye ait bir tek sikke (para) bulunmuştur ve bunda "Osman bin Ertuğrul bin Gündüz Alp" ifadesi yer almaktadır). Tuğraların büyük Selçuklulardan Anadolu Selçukluları ve beylikleri aracılığı ile Osmanlılara geçtiği kabul edilmektedir. Tuğralar, Osmanlı devletinin kuruluşundan yıkılmasına kadar çok çeşitli yerlerde kullanılmış, hat sanatında bir kol olmuş ve resmi görevini tamamladıktan sonra tarihe mal olmuştur . Halen hat sanatını icra edenlerce sanatsal amaçlı olarak yaşatılmaktadır.Önceleri ahitname, name-i hümayun, berat, menşur ve fermanlar gibi pek çok resmi evrak üzerine resmiyet kazandırmak için çekilen tuğra daha sonraları hükümdarlık (hanedan) sembolü olarak paralarda ve yine bu ilk devirlerde (onbeşinci asır) defterhane defter ve kayıtları başında ve daha sonra ise bir arma olarak bayraklar, pullar, senetler, nüfus tezkereleri, pasaportlar, resmi abideler, resmi binalar, savaş gemileri, çeşmeler, imaretler, camiler ve saraylarda da kullanılarak genelleşmiştir .Tuğra Türklere özgüdür. Tuğranın şekli kendine mahsustur. Ne herhangi bir şey tuğraya benzer, ne de tuğra herhangi bir şeye. Her tuğrada bir yandan alışılmış tuğra şeklini korumak, diğer yandan her sultanın künyesini bu şekille barıştırmak. Zor bir sanat. Osmanlılarda Orhan Gazi’den Sultan Vahideddin’e kadar tekrarlanan ve değişen parçalarla tuğraların estetik evrimini izlemek çok ilgi çekicidir ve bu haliyle tam Osmanlı tuğra serisi bir sanatın tarihinin 600 yıllık film şeridi gibidir.İlk yirmi kadar Osmanlı tuğrasının sanatsal açıdan olmasa da tarihsel açıdan önemi vardır. Yalnız bunlar içinde yedinci padişah Fatih’in ve onuncu padişah Kanuni’nin tuğraları kendilerinden önceki ve sonrakilere göre estetik ve şekil açısından birer sivrilme yaparlar. Tuğra simgesel anlamı ile belgelerin başında yer alırdı, sonunda değil...Tuğra kelimesi Osmanlıdan önceye dayansa da ve yine tuğra benzerleri daha eski Türk devletlerinin belgelerinde kullanılsa da Osmanlı tuğralarının kendilerinden öncekilerle isim benzerliği dışında ortak yanı pek yoktur. İlk Osmanlı tuğrasının sahibi Orhan Gazi’nin tuğrasında yazılı Orhan ve Osman kelimelerinin yazılış şekli kendinden sonra gelen tuğraların iskeletini oluşturmuştur. Belge üstündeki tuğranın büyüklüğü belge kağıdı ile yazıların durumuna bağlı ve bunlarla uyumlu olurdu. Tuğraların sağ tarafına çiçek koymak veya mahlas yazmak usulü sonradan meydana çıkmıştır.Tuğralar bir arma olarak olgunlaşmış halini aldıktan sonra hattatlar sanatsal boyuta geçerek hep daha güzelini yazmaya çalışmışlardır. Sanatsal tuğra tabloları halinde padişah tuğraları dışında yakın zamanlarda Kur’an-ı Kerim’den ayetler, hadisler, dualar, şahıs isimleri vb. de yazılmıştır.Bir padişahın tuğrası kabul gördükten sonra saltanatı boyunca içeriği değişmezdi. Ancak farklı ellerden farklı çıkan tuğralar da elbet olurdu. Bir Osmanlı belgesinin tarih tesbitinde, varsa üzerindeki tuğranın sahibinin bilinmesi çok yardımcı olur. Hatta tuğradaki nüanslar tarih aralığını daha da kısaltır

(http://www.tugra.com/ dan alıntıdır.)

Osmanlı İmparatorluğunun En bilinen Kaligrafi ve Hat Sanatı Örnekleri Tuğraların Kıl testeresi ile Teyfik Gökalp Tarafından Gümüş Üzerine Metal oyma Tekniği ile Yapılmış örnekleri:

Türk Süsleme Sanatları

2008-12-23T03:01:00.000-08:00

Süslemecilik insanlık tarihi ile beraber başlar.Kendisini yaşadığı ortamı ve kullandığı eşyayı göze en hoş gelecek şekilde süslemek,onu sanat anlayışı ile biçimlendirmek, adeta insanoğlunun doğal tutkusudur.Gelmiş geçmiş uygarlıkların arasında, süsleme sanatları en olgun ve seçkin bir seviyeye ulaşmış milletlerden biri de şüphesiz türklerdir.Türk ,Orta Asya'dan başlayarak Yakın Doğuyu da içine Alan Milli sanat kültürünü yüzyıllardan beri Anadolu ve Trakya'da çok başarılı bir şekilde yürütmüştür

Türk tarihinde her devrin kendine göre değişen bir sanat anlayışı göze çarpmaktadır. Yeni icatlar ve keşifler, batı dünyası ile ilişkilerin çoğalması Türk süslemeciliğine yeni renkler desenler ve motifler kazandırmıştır.Bu açıdan değerlendirildiğinde süslememizin tarihsel gelişimi beş bölümde özetlenebilir.

1-13.yy dan önceki Süsleme sanatları

2-13 ve 14. yy Selçuklu ve beylikler Dönemi Süsleme Sanatları

3-Osmanlı erken devir ve 15.yy süslemeleri

4-16yy ve 17.yy'ın ilk yarısının süslemeleri( klasik dönem )

5-18. ve 19. yy süslemeleri (türk rokokosu Dönemi)

Bu dönemler ile ilgili günümüze kadar gelmiş olan çini işçiliği , taş işçiliği, kaati sanatı , hat sanatı örneklerinin Gümüş ve Prinç üstüne kıl testeresiyle Teyfik Gökalp Tarafından metal oyma tekniği ile yapılmış örnekleri: